十二年秋，宋万弑闵公于蒙泽。遇仇牧于门，批而杀之。遇大宰督于东宫之西，又杀之。立子游。群公子奔萧。公子御说奔亳。南宫牛、猛获帅师围亳。

冬十月，萧叔大心及戴、武、宣、穆、庄之族以曹师伐之。杀南宫牛于师，杀子游于宋，立桓公。猛获奔卫。南宫万奔陈，以乘车辇其母，一日而至。

宋人请猛获于卫，卫人欲勿与，石祁子曰：“不可。天下之恶一也，恶于宋而保于我，保之何补？得一夫而失一国，与恶而弃好，非谋也。”卫人归之。亦请南宫万于陈，以赂。陈人使妇人饮之酒，而以犀革裹之。比及宋手足皆见。宋人皆醢之。

――《左传·庄公十二年》中华书局版杨伯峻编著第一册第191页

香港警匪片里管各个帮派叫社团，社团首领叫大哥，各个社团自有维系其存在的一套规则，但更多地是体现在成员之间的一种江湖义气。春秋时期的诸侯国颇有几分类似，前面已谈过这是一个人才大流通的时期，能否笼络住臣子的心，在这个大动乱、大兼并时期具有十分重要的意义，两千多年前我们的祖宗就知道人才是资源，发展是硬道理。宋闵公显然在这个问题上做得不够大哥样。在宋鲁两国的乘丘之役中，宋国的大夫南宫万被鲁国俘虏了，被释放回来的南宫万不光没有得到宋闵公的安抚，反而遭到一通奚落，说：“开始我尊敬你，现在你是鲁国的囚徒，我不再尊敬你了。”怀恨在心的南宫万第二年在蒙泽杀死了宋闵公，另立了子游为国君。宋国诸公子的族人率兵围攻南宫万，杀死了子游，另立桓公为君，南宫万逃到卫国寻求政治避难。在还没有缔结国际条约的春秋时期，对于寻求政治避难的，诸侯国都是敢于和勇于承担的，至于值不值得救助，或者由此给自己惹来多大的麻烦，都不能作功利的考虑，否则你拿什么来吸纳人才。这就如现在的大公司和著名的品牌一样，不能做任何砸牌子的事，哪怕他有一百个理由。但卫国的大夫石祁子却不同意提供政治庇护，说：“要知道天下的邪恶是一样的，在宋国作恶而在我国受保护，保护了他又有什么好处？得到一个人而失去一个国家，结交邪恶的人而抛弃友好的国家，这不是个好主意。”在没有确定什么“国际准则”的背景下，石祁子的话更有一种“江湖义气”的味道，要知道谁都胡来，各个社团的大哥还如何约束小弟？